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及唯识的密意去解说他。其实这一思想系，有独到的立场，主要是众生与佛有共同的体性；依此为宗本，说明依此而有生死、众生，依此而有究竟解脱、如来。……由于如来藏说以经典为主，所以...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
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，因此《解深密经》改以肯定、明说的方式来表达胜义谛。《解深密经》将自身此种的说明方式，说为是“显了相”，而将般若经典等表现教法的方式，称为“隐密相”或“密意”。因此，就《解深密经》而言，其并非自觉地...
蔡伯郎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453746164.html
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dgongs pa ni//changs pa myi “诸佛4)世尊的意趣(＝密意)，无有碍著 mnga' ba ste//bskal pa bye ba khrag khrig ...yin gyi／dgongs pa'i don rtogs par(31a) byas la de ltar gzung 而是在通达(＝领悟)密意(31a)上，要如此 ba yin ...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446195.html
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）「五性各別」對「一性皆成」，(3)「五人各一性」對「一人俱五性」，（4）「無漏種子」對「真如種子」，（5）「三乘真實」對「一乘究竟」，（6）「密意一乘」對「顯了一乘」，（7）「行佛性修得」對「理佛性...
釋恆清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846269.html
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igsung-rgyun贡却吉美汪波(dKon mchog ’jigs med dbang po,1728 ～ 1789 )7.《阐明入中论善显密意疏之关键──密意重显》dBu-ma ’ jug...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465846300.html
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还果’、‘罗汉’、‘独觉’和‘声闻’等九种名称，但是经上使用这些名称（是另有密意的，）不能直接依照经文字面的意义去解释，否则（具有‘声闻’、‘独觉’等名称的菩萨）岂不也成了名符其实的声闻、独觉和罗汉；...引导这些人进趋大乘道，所以经上才开示“菩萨也有‘第八圣’等（僧众的功德和意义）”。这就是（经文直接使用‘第八圣’等名称的）密意所在，如果不这么解释的话就会互相矛盾。 （问：）什么是经文密意之所依呢？...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html
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释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
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言：文殊师利！汝决定为住何地？ 曰：住一切地。 须菩提言：汝岂亦住凡夫地耶？ 文殊师利言：我亦决定住凡夫地。 须菩提言：汝何密意作是说乎？ 曰：一切诸法自性平等，故说如是。 须菩提言：若...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html
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佛法法义的三论当中】应该有法界圆觉一大流”的看法终印顺的一生，并未改变。印顺这样肯定如来藏说：
印度的大乘论师，中观与瑜伽二家，都说如来藏是不了义的，以中观及唯识的密意去解说他。其实这...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
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不同。《解深密经》曰：
一切声闻、独觉、菩萨皆共此一妙清净道，皆同此一究 竟清净，更无第二。我依此故，密意说言唯有一乘，非 ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html